Человек и природа в кочевых обществах Центральной Азии | Сохранение степей России

site-map1

evropa kazino video


СОХРАНЕНИЕ СТЕПЕЙ РОССИИ
Проект ПРООН / ГЭФ / Минприроды России Совершенствование системы и механизмов управления ООПТ в степном биоме России
ПРООН ГЭФ Минприроды России
Сайт создан и существует при поддержке Проекта ПРООН / ГЭФ / Минприроды России "Совершенствование системы и механизмов управления ООПТ в степном биоме России"

Яндекс.Метрика

Человек и природа в кочевых обществах Центральной Азии (III в. до н.э. – XVI в. н.э.)

Человек и природа в кочевых обществах Центральной АзииДробышев Ю.И. Человек и природа в кочевых обществах Центральной Азии (III в. до н.э. – XVI в. н.э.) / Отв. ред. Д.Д. Васильев. М.: Институт востоковедения РАН, 2014. 608 с. Тираж 500 экз.

Это уникальная по своему замыслу и объему монография об взаимодействии кочевых обществ и природы в степях Центральной Азии. Центральная Азия в понимании автора – синоним Внутренней Азии, обширный степной регион, по культуре и истории тяготеющий к китайской цивилизации и охватывающий степной и пустынный север соб­ственно Китая, Монголию, Туву и Восточный Туркестан. Автор ограничивает свое рассмотрение историческим периодом с III в. до н.э. по XVI в., но фактически широко привлекает и более поздние, особенно этнографические данные о кочевниках. Анализируется как влияние природных процессов (климата, стихийных бедствий) на общество, так и обратное влияние природопользования на природу. Но предметом внимания автора становятся не столько экономика и практика использования природных ресурсов, сколько духовные аспекты восприятия природы, ее отдельных объектов и территорий, и духовно-этические аспекты тех или иных экономических практик. Для описания и объяснения специфики природопользования тех или иных обществ и этносов в книге широко используется оппозиция экофильность / экофобность, при чем экофильность понимается как осознанная бережность к природе ради самой природы. В поиске признаков экофильности автор подробно рассматривает природоохранные традиции кочевников Центральной Азии: устройство охотничьих и сакральных (погребальных) заповедников – куруков, сакрализацию родной земли и ее природы (обратной стороной чего является уничижительное отношение к чужим землям), экофильные черты автохтонных верований региона (определяемых в книге как шаманизм и тэнгрианство), природоохранные нормы обычного и писанного права кочевников. Однако в большинстве случаев автор находит, что природоохранные традиции не направлены на сохранение природы как таковой, а имеют какие-то другие цели и движущие силы. Судя по книге, истинная экофильность у кочевых народов региона появляется только по мере проникновения сюда буддизма с его развитым этическим учением. Структурно монография делится примерно пополам на предметный разбор основных интересующих автора вопросов и нарративное описание этих же вопросов применительно к конкретным кочевым этносам Центральной Азии.

Контакт:
Юлий Иванович Дробышев
Совместная Российско-Монгольская комплексная биологическая экспедиция ИПЭЭ РАН
РОССИЯ 117312 Москва, ул.Вавилова 41, оф.1
Тел.: (495) 124 33 13
E-mail: altanus@mail.ru






Наверх
99 просмотров


Степной Бюллетень
Актуальная тема: Правовая защита степных экосистем вне ООПТ
Фотоальбом

Библиотека

Растительность Ставропольского края

Книга написана на основе геоботанических материалов, полученных в процессе многолетнего, непрерывного изучения автором растительного покрова края, согласно тематическому плану Ставропольского научно-исследовательского института сельского хозяйства Российской академии наук.

Все документы

Все публикации

Анонсы новых книг